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薩迦察派 究給企千法王

當代大成就者─金剛持 究給 企千法王出生於神聖的戒氏家族，法王不但是位持戒精嚴的修行者，也是一位通曉佛教哲理、文學、詩、歷史、天文學的學者，更在佛法的修持上，是位有高証悟的大師。

　　成就極高的學者兼瑜伽士那羅仁波切，將所有殊勝的佛法傳承傳給究給 企千法王，還有金剛乘的所有修行法門，並教導祂如何修學。在究給 企千法王十五歲到十八歲的這段期間，那羅仁波切曾指導祂修學氣、脈、幻輪等密續瑜伽。究給 企千法王自坐床直到七十九歲為止，一直駐錫在那仁札寺，主持各種法會、壇城儀軌、儀樂演奏，以及各種主要的藏傳佛教修持傳承。祂始終持守比丘具足戒，祂也以清淨持守律藏的波羅提木叉（別解脫戒）而聞名，此外還完全持守菩薩戒和密乘誓戒，因此祂是圓滿持守三種戒律的殊勝上師之一。這三種律儀戒分屬三種佛乘：波羅提木叉是聲聞緣覺乘，菩薩戒是大乘，而密乘誓戒則是金剛乘。

　　究給 企千法王已圓滿四部密續所有主要本尊的禪修閉關。早在青少年時代後期，祂便完成密集金剛、大黑天、獅面空行母、白文殊、白度母等本尊的閉關。法王對佛法的各種主要學問都有廣泛的研究。不但是持戒精嚴的修行者，祂是通曉文學、詩、歷史、佛教宇宙觀的學者，更是在傳統藏詩方面有相當造詣的大師。 

　　有許多藏傳佛教傳承的持有者，都曾領受過究給 企千法王的傳法，因此祂被視為無上的神聖上師。法王至今已將祂的法脈傳承給薩迦派的所有上師，以及寧瑪、噶舉、格魯各派的許多仁波切及喇嘛，接受過祂傳法的弟子不計其數。究給 企千法王的隨身侍者旺度拉說過一個小故事。一九七○年代，究給仁波切駐錫於藍毗尼園時，有次待在寺院樓上的房間中閱讀。當時旺度拉正在隔壁的房間休息，他聽見仁波切以充沛的聲音在說話，猶如正在傳法。翌日早晨仁波切問他：「昨晚你是否有聽到什麼聲音？昨晚真是非常幸運，我看見哦千‧貢噶‧桑波（哦派的創立始祖）的淨相化現在眼前！」法王向他透露，哦千出現在祂前上方並伸出手，當時祂便握住哦千的手，然後以深深的依止心將它放在自己的頂輪上。 究給仁波切就如此握著哦千的手，並將哦千著名的讚歌《無上事業》的完整論釋獻給哦千作為供養。法王告訴旺度拉，哦千是位偉大的上師，祂像仁波切那樣嚴守比丘戒律，且祂們都持有並修持喜金剛與「不共道果」法門。由於這些原因，所以哦千對法王感到非常歡喜，而讓智慧身的淨相化現在祂面前。

　　法王早年在西藏時，曾傳授許多金剛乘灌頂和其他修法，且每年都會閉關禪修。在祂的佛法事業中，曾出現許多能象徵祂成就的瑞兆。據祂的一位親近弟子描述，有次仁波切傳授為期十三天的大日如來灌頂，法會最後一天傳授白瑪哈嘎拉灌頂，當時會場的佛壇上，有點燃一百盞供養諸佛菩薩的酥油燈。曾有一刻，所有酥油燈的燈火全匯聚在一起，成為一團巨大的火焰，並以順時鐘方向盤旋上升，這團火焰愈升愈高，最後消失在空中，當時有很多人都親眼目睹全部的過程。 一九七七年，究給 企千法王在察讓寺傳授「道果」。察讓寺的法座就是哦千的法座，這座位於慕坦的寺院是哦千‧貢噶‧桑波所建。一九七七年仁波切訪問慕坦時，曾傳授為期一個半月的「道果」，並指導僧眾依佛制作歷時三個月的結夏安居。要前往慕坦須先經過尼泊爾北部的波卡拉和炯森，途中必須騎馬越過河流。當法王正在橫渡一條很寬的河流時，出現很大的彩虹，在橫渡的過程中一直環繞著法王和祂的馬。當時在法王四周約有十五至二十個人，有些人以為彩虹是因為法王的馬濺起水花，反射了陽光所致。然而，卻沒有任何彩虹圍繞著其他騎乘者，且彩虹看起來似乎是呈圓球狀，一路跟隨法王渡過河流，同行者都親眼目睹了這件事。 當抵達察讓寺後，法王便開始傳授「道果」，祂宣布過午不食，且不在法會之外的時間接見任何人，祂想要獨處。

　　後來當「道果」進行到「三密續」（或「三續」）時，祂似乎未注意到時間，且似乎此後就會經常不休息、不進食地安坐在法座上，直至午夜時分。隔天早晨祂仍會準時出現，且看來似乎非常正常，之後又會像前一天一樣。有時午夜過後，祂必須被護持離開法座，但離座時祂仍會持續進行傳法，就有如一直沉浸在喜金剛壇城的淨相中，任何事也沒發生一樣。 這情形持續了十五天，祂的容貌在這段期間時常產生變化，眼神不時會讓在場的人想到喜金剛等密續本尊的面貌。因為同一時期也正在進行結夏安居，所以在這幾個月當中，每天傍晚大約五、六點時，僧眾都會誦經作晚課或繞寺經行。在傳授「道果」的那段期間，每天傍晚僧眾在經行時，天空都出現一道彩虹，通常它會向下延伸觸及寺院，人們也經常會看到太陽的周圍有一輪彩虹。有些弟子擔心這些徵兆可能是預示這位導師不久即將圓寂，因此慕坦皇室以及其他人舉行許多場法會，迴向仁波切能長壽住世。

　　當「道果」傳授完畢，而結夏安居亦已圓滿後，法王對侍者說，人們似乎以為這些彩虹景象全都意味著祂即將圓寂，其實並不如此，這些彩虹是一種吉祥的象徵，表示哦千‧貢噶‧桑波對法王感到很歡喜，因為法王遵循並持守祂的教法，實踐了祂的種種大願。這些彩虹景象表示哦千的加持，因為祂對法王在慕坦的廣大佛法事業感到非常歡喜。這故事證明禪修本尊喜金剛，以及上師哦千‧貢噶‧桑波的攝受加持。 當時祂受邀依據覺囊‧塔拉那沙的修持指引，傳授覺囊傳承的時輪金剛大灌頂，以及覺囊巴的「時輪金剛六支瑜伽」完整教授。依照慣例，在準備灌頂法會時，法會侍者必須實際製作一個代表的壇城，以便在法會中開光修法。通常法王都會讓法會侍者單純地依照經典的指示，和過去所學來準備壇城，而不會給予太多的指導。

　　然而，此次法王卻指示法會侍者古魯，要非常如法地製作壇城，祂坐在一旁詳細指導製作的細節。有個金屬盤子塗了一層奶油薄膜，好讓它有點黏性並在上面排列一些榖粒來代表壇城的所有本尊。後來當法王在準備灌頂時，祂的法相就開始變得非常有威力。 當時輪金剛灌頂，進行到為智慧壇城諸尊的實體壇城開光時，法王說時輪壇城諸尊真的正現身於佛壇的壇城上方。有位當時在場的人描述，當法王說這些話時，祂的語調變得異常沉重，就如自己正清楚地見到這番景象。灌頂結束之後，法會侍者在收拾壇城時，發現曼陀羅盤上有些清楚的圖案。這些圖案既不在奶油薄膜下面，也不在上面，而是出現在那薄層奶油裡面。有八個清晰的花朵形狀環繞在盤子的周圍，另外兩個花朵則出現在盤子中央，總共有十個「蓮花」圖案。每個人都看見了，並且拍下照片證實。 在時輪金剛的壇城中，有兩尊中心本尊──佛父時輪金剛和明妃一切母佛母，周圍則環繞著八尊空行母，就如同在其他如喜金剛或勝樂金剛等密續本尊的壇城中，所看到的一樣，所以這些花朵圖案可被視為本尊真正降臨的徵象。

　　在傳承祖師的傳記中，壇城中的「花朵」是成就的表徵之一。根據典籍中的描述，這些徵象有兩種形式，有些是如這次一般自然地出現在壇城上面或裡面，有些則是從空中飄落在壇城上。 究給 企千法王年輕時每天都會禪修四次，每次時間長達四到五個小時，這種嚴謹的修行生活，法王始終奉行不輟。有時法王可在一次禪修中圓滿修完兩、三次喜金剛，或其他本尊的全部儀軌。祂一生至今每晚都只睡一至一個半小時，這也有助於祂的修行。正是由於這種無須睡眠而持續修行的能力，使法王能持守許多薩迦珍貴傳承的每日持誦誓戒。也正是因為對佛法修行的堅貞不移，使許多人視法王為已獲殊勝成就的上師，以及薩迦派修持傳承的中心人物。 據傳法王持守隱修瑜伽士的修行方式，這是因為祂利用許多時光閉關修行，因此祂被認為是位隱修上師。祂已圓滿好幾次為期三年的禪修閉關，一直遵循印度的毗瓦巴和西藏的密勒日巴等過去佛教成就者的典範，維持一天大約禪修、誦經二十小時的嚴謹修行生活。

　　薩迦‧崔津法王曾如此讚嘆 究給 企千法王：「有許多人因聽聞經典而證得智慧，有些人因思惟佛法而證得智慧，只有很少數人因修行而證得智慧。而 究給 企千法王則證悟全部三種智慧。我們應深深慶幸自己具足如此圓滿的因緣能見到 究給 企千法王，這件事本身就是種偉大的加持。」

進入寂靜涅槃

尊貴的究給 企千法王於二零零七年一月二十二日上午六點四十五分，於尼泊爾拿寧坦的閉關房示現圓寂。法王以平日禪修之莊嚴坐姿，於甚深禪定十六天，面容祥和，如生前一般。關房上空各色祥雲交替顯現，都可以特別感受到一股祥和，凝固之力量。 六十二年從未下雪的加德滿都，竟降下花雨、花雪。荼毗後得舍利子無數，及心臟、舌頭、雙眼金剛不壞，法王住世八十七年廣傳佛法，利益無數眾生。當代偉大成就者的事蹟，留給後世弟子們無盡的追思及讚嘆。