當代大成就者─金剛持 究給 企千法王出生於神聖的戒氏家族,法王不但是位持戒精嚴的修行者,也是一位通曉佛教哲理、文學、詩、歷史、天文學的學者,更在佛法的修持上,是位有高証悟的大師。
成就極高的學者兼瑜伽士那羅仁波切,將所有殊勝的佛法傳承傳給究給 企千法王,還有金剛乘的所有修行法門,並教導祂如何修學。在究給 企千法王十五歲到十八歲的這段期間,那羅仁波切曾指導祂修學氣、脈、幻輪等密續瑜伽。究給 企千法王自坐床直到七十九歲為止,一直駐錫在那仁札寺,主持各種法會、壇城儀軌、儀樂演奏,以及各種主要的藏傳佛教修持傳承。祂始終持守比丘具足戒,祂也以清淨持守律藏的波羅提木叉(別解脫戒)而聞名,此外還完全持守菩薩戒和密乘誓戒,因此祂是圓滿持守三種戒律的殊勝上師之一。這三種律儀戒分屬三種佛乘:波羅提木叉是聲聞緣覺乘,菩薩戒是大乘,而密乘誓戒則是金剛乘。
究給 企千法王已圓滿四部密續所有主要本尊的禪修閉關。早在青少年時代後期,祂便完成密集金剛、大黑天、獅面空行母、白文殊、白度母等本尊的閉關。法王對佛法的各種主要學問都有廣泛的研究。不但是持戒精嚴的修行者,祂是通曉文學、詩、歷史、佛教宇宙觀的學者,更是在傳統藏詩方面有相當造詣的大師。
有許多藏傳佛教傳承的持有者,都曾領受過究給 企千法王的傳法,因此祂被視為無上的神聖上師。法王至今已將祂的法脈傳承給薩迦派的所有上師,以及寧瑪、噶舉、格魯各派的許多仁波切及喇嘛,接受過祂傳法的弟子不計其數。究給 企千法王的隨身侍者旺度拉說過一個小故事。一九七○年代,究給仁波切駐錫於藍毗尼園時,有次待在寺院樓上的房間中閱讀。當時旺度拉正在隔壁的房間休息,他聽見仁波切以充沛的聲音在說話,猶如正在傳法。翌日早晨仁波切問他:「昨晚你是否有聽到什麼聲音?昨晚真是非常幸運,我看見哦千‧貢噶‧桑波(哦派的創立始祖)的淨相化現在眼前!」法王向他透露,哦千出現在祂前上方並伸出手,當時祂便握住哦千的手,然後以深深的依止心將它放在自己的頂輪上。 究給仁波切就如此握著哦千的手,並將哦千著名的讚歌《無上事業》的完整論釋獻給哦千作為供養。法王告訴旺度拉,哦千是位偉大的上師,祂像仁波切那樣嚴守比丘戒律,且祂們都持有並修持喜金剛與「不共道果」法門。由於這些原因,所以哦千對法王感到非常歡喜,而讓智慧身的淨相化現在祂面前。
法王早年在西藏時,曾傳授許多金剛乘灌頂和其他修法,且每年都會閉關禪修。在祂的佛法事業中,曾出現許多能象徵祂成就的瑞兆。據祂的一位親近弟子描述,有次仁波切傳授為期十三天的大日如來灌頂,法會最後一天傳授白瑪哈嘎拉灌頂,當時會場的佛壇上,有點燃一百盞供養諸佛菩薩的酥油燈。曾有一刻,所有酥油燈的燈火全匯聚在一起,成為一團巨大的火焰,並以順時鐘方向盤旋上升,這團火焰愈升愈高,最後消失在空中,當時有很多人都親眼目睹全部的過程。 一九七七年,究給 企千法王在察讓寺傳授「道果」。察讓寺的法座就是哦千的法座,這座位於慕坦的寺院是哦千‧貢噶‧桑波所建。一九七七年仁波切訪問慕坦時,曾傳授為期一個半月的「道果」,並指導僧眾依佛制作歷時三個月的結夏安居。要前往慕坦須先經過尼泊爾北部的波卡拉和炯森,途中必須騎馬越過河流。當法王正在橫渡一條很寬的河流時,出現很大的彩虹,在橫渡的過程中一直環繞著法王和祂的馬。當時在法王四周約有十五至二十個人,有些人以為彩虹是因為法王的馬濺起水花,反射了陽光所致。然而,卻沒有任何彩虹圍繞著其他騎乘者,且彩虹看起來似乎是呈圓球狀,一路跟隨法王渡過河流,同行者都親眼目睹了這件事。 當抵達察讓寺後,法王便開始傳授「道果」,祂宣布過午不食,且不在法會之外的時間接見任何人,祂想要獨處。
後來當「道果」進行到「三密續」(或「三續」)時,祂似乎未注意到時間,且似乎此後就會經常不休息、不進食地安坐在法座上,直至午夜時分。隔天早晨祂仍會準時出現,且看來似乎非常正常,之後又會像前一天一樣。有時午夜過後,祂必須被護持離開法座,但離座時祂仍會持續進行傳法,就有如一直沉浸在喜金剛壇城的淨相中,任何事也沒發生一樣。 這情形持續了十五天,祂的容貌在這段期間時常產生變化,眼神不時會讓在場的人想到喜金剛等密續本尊的面貌。因為同一時期也正在進行結夏安居,所以在這幾個月當中,每天傍晚大約五、六點時,僧眾都會誦經作晚課或繞寺經行。在傳授「道果」的那段期間,每天傍晚僧眾在經行時,天空都出現一道彩虹,通常它會向下延伸觸及寺院,人們也經常會看到太陽的周圍有一輪彩虹。有些弟子擔心這些徵兆可能是預示這位導師不久即將圓寂,因此慕坦皇室以及其他人舉行許多場法會,迴向仁波切能長壽住世。
當「道果」傳授完畢,而結夏安居亦已圓滿後,法王對侍者說,人們似乎以為這些彩虹景象全都意味著祂即將圓寂,其實並不如此,這些彩虹是一種吉祥的象徵,表示哦千‧貢噶‧桑波對法王感到很歡喜,因為法王遵循並持守祂的教法,實踐了祂的種種大願。這些彩虹景象表示哦千的加持,因為祂對法王在慕坦的廣大佛法事業感到非常歡喜。這故事證明禪修本尊喜金剛,以及上師哦千‧貢噶‧桑波的攝受加持。 當時祂受邀依據覺囊‧塔拉那沙的修持指引,傳授覺囊傳承的時輪金剛大灌頂,以及覺囊巴的「時輪金剛六支瑜伽」完整教授。依照慣例,在準備灌頂法會時,法會侍者必須實際製作一個代表的壇城,以便在法會中開光修法。通常法王都會讓法會侍者單純地依照經典的指示,和過去所學來準備壇城,而不會給予太多的指導。
然而,此次法王卻指示法會侍者古魯,要非常如法地製作壇城,祂坐在一旁詳細指導製作的細節。有個金屬盤子塗了一層奶油薄膜,好讓它有點黏性並在上面排列一些榖粒來代表壇城的所有本尊。後來當法王在準備灌頂時,祂的法相就開始變得非常有威力。 當時輪金剛灌頂,進行到為智慧壇城諸尊的實體壇城開光時,法王說時輪壇城諸尊真的正現身於佛壇的壇城上方。有位當時在場的人描述,當法王說這些話時,祂的語調變得異常沉重,就如自己正清楚地見到這番景象。灌頂結束之後,法會侍者在收拾壇城時,發現曼陀羅盤上有些清楚的圖案。這些圖案既不在奶油薄膜下面,也不在上面,而是出現在那薄層奶油裡面。有八個清晰的花朵形狀環繞在盤子的周圍,另外兩個花朵則出現在盤子中央,總共有十個「蓮花」圖案。每個人都看見了,並且拍下照片證實。 在時輪金剛的壇城中,有兩尊中心本尊──佛父時輪金剛和明妃一切母佛母,周圍則環繞著八尊空行母,就如同在其他如喜金剛或勝樂金剛等密續本尊的壇城中,所看到的一樣,所以這些花朵圖案可被視為本尊真正降臨的徵象。
在傳承祖師的傳記中,壇城中的「花朵」是成就的表徵之一。根據典籍中的描述,這些徵象有兩種形式,有些是如這次一般自然地出現在壇城上面或裡面,有些則是從空中飄落在壇城上。 究給 企千法王年輕時每天都會禪修四次,每次時間長達四到五個小時,這種嚴謹的修行生活,法王始終奉行不輟。有時法王可在一次禪修中圓滿修完兩、三次喜金剛,或其他本尊的全部儀軌。祂一生至今每晚都只睡一至一個半小時,這也有助於祂的修行。正是由於這種無須睡眠而持續修行的能力,使法王能持守許多薩迦珍貴傳承的每日持誦誓戒。也正是因為對佛法修行的堅貞不移,使許多人視法王為已獲殊勝成就的上師,以及薩迦派修持傳承的中心人物。 據傳法王持守隱修瑜伽士的修行方式,這是因為祂利用許多時光閉關修行,因此祂被認為是位隱修上師。祂已圓滿好幾次為期三年的禪修閉關,一直遵循印度的毗瓦巴和西藏的密勒日巴等過去佛教成就者的典範,維持一天大約禪修、誦經二十小時的嚴謹修行生活。
薩迦‧崔津法王曾如此讚嘆 究給 企千法王:「有許多人因聽聞經典而證得智慧,有些人因思惟佛法而證得智慧,只有很少數人因修行而證得智慧。而 究給 企千法王則證悟全部三種智慧。我們應深深慶幸自己具足如此圓滿的因緣能見到 究給 企千法王,這件事本身就是種偉大的加持。」
進入寂靜涅槃
尊貴的究給 企千法王於二零零七年一月二十二日上午六點四十五分,於尼泊爾拿寧坦的閉關房示現圓寂。法王以平日禪修之莊嚴坐姿,於甚深禪定十六天,面容祥和,如生前一般。關房上空各色祥雲交替顯現,都可以特別感受到一股祥和,凝固之力量。 六十二年從未下雪的加德滿都,竟降下花雨、花雪。荼毗後得舍利子無數,及心臟、舌頭、雙眼金剛不壞,法王住世八十七年廣傳佛法,利益無數眾生。當代偉大成就者的事蹟,留給後世弟子們無盡的追思及讚嘆。
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