「中元普度」最初起源自民間道教中元祭祀亡魂的傳統，而「盂蘭盆法會」則緣起自佛門「目犍連尊者拔濟亡母」的大孝行持，《佛說盂蘭盆經》中記載，尊者依佛教言，以種種上妙飲食資具，盡供十方眾僧，以此功德力超拔餓鬼道的生母升天。因此，「觀音山中元普度盂蘭盆法會」恪遵佛敕，結合民間普度的習俗，更增勝之以佛法究竟圓滿的超薦功德，其中蘊含的「孝親報恩」與「慈悲平等」的智慧深意，難以言喻。
父母對子女的恩情昊天罔極，《佛說父母恩重難報經》中開示：「假使有人百千劫左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山行走，磨皮至骨、穿骨至髓，血水流沒腳踝，仍不能報答父母生養深恩。」唯有仰仗佛法加持，迴向功德善業給予父母，方能報答一二。而最極致的孝道，無非是令父母得到永恆的幸福安樂，脫離輪迴之苦，因此普度是實踐大孝、飲水思源的重要修行！
此外，佛門的普度真義為「一切皆度」，無論有形無形，佛法的超勝功德力平等普及於一切，見聞者皆能離苦得樂，若只單度特定的對象，便不算普度。普度不僅令亡者解脫飢渴之苦，更能以供養三寶的大功德消融他們的罪障，並轉化其導致生死流轉、相續苦不斷的無明心靈，提升他們的生命境界，這才是究竟圓滿的普度。相比而言，許多民間的普度僅以令亡者飽食一頓做為動機，又以雞鴨魚等葷腥祭拜，不只無助於解除亡者的苦境，還為其平添殺生的罪業，實非明智之舉。
而對於參贊普度的陽世子孫，在提升冥亡親眷的境界時，自身亦可招感吉祥順遂、如意滿願的善報；反之，若不知超薦先亡祖先到好的境界，自身的際遇會常有舛錯，因為我們與周遭的人深具共業因緣，關係密不可分。慈悲 龍德上師曾開示：「若往生的親眷墮落惡道，陽世的家人會心有所感，牽腸掛肚、異常悲傷，心靈久久深陷痛苦，不可自拔。」這便是共業使然。所以，千萬要把握一年一度中元普度盂蘭盆法會具力的超薦機緣，在恪盡孝道的同時，亦能轉變、增勝我們的命運！
觀音山 孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會 精彩活動介紹
▎千人本師大薈供─聚福圓滿‧福慧充盈
觀音山 孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會，稟承冥陽兩利、自利利人之精神，首日將舉辦殊勝的「人天導師ー本師 釋迦牟尼佛薈供大法會」，將恭請具稀有傳承 金剛上師 龍德嚴淨仁波切主法，並率領逾千位具足清淨戒律的四眾弟子，向偉大 祖師、諸佛菩薩力行廣大豐盛的供養。
薈供之修法具足密法四種事業(息災、增益、懷攝、降伏)的功德，若有幸能參與千人以上修持薈供，所累積的功德福報，將不可思議地廣大增勝！再將此上供的功德福報，迴向給普度法會中欲超薦的亡者，能一舉拔濟他們至上善的境界，同時亦蒙益薈供法會的參與者。
《佛說布施經》中開示：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益，身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安隱，成就辯才。如是南贍部洲一切眾生，父母妻子男女眷屬，如上布施隨願所求無不圓滿。」觀音山曾有一位同修出社會多年，雖做的是自己喜歡的工作，但無奈只是兼職，薪水微薄，遲遲無福晉升為正職，但同修因緣殊勝，甫來到觀音山就參與了「中元普度盂蘭盆法會 千人本師大薈供」，過一陣子，老闆在一次的人事異動中提拔她為正職，薪水和穩定度水漲船高，同修終於滿願了！這即是薈供法會功德殊勝的最佳印證。
薈供是藏傳佛教獨有的快速聚福之法、積資淨障的便捷之道，舉辦於普度法會之前，可令整場法會蘊含深廣的上供下施的殊勝功德，為觀音山與眾不同的普度法會特色，格外難得！
▎圓滿萬部《藥師經》：殊勝善妙 冥陽救苦
偉大 藥師佛的尊號全名是「藥師琉璃光如來」，亦為「消災延壽藥師佛」、「大醫藥王佛」，形象示現通身透澈、湛藍如淨琉璃。 藥師佛曾發下十二大悲弘誓願，成就東方淨琉璃國土，此國土清淨莊嚴一如西方極樂世界，無諸惡趣及雜劣相，琉璃為地，所有城闕宮閣皆以七寶所成。若有幸能恭誦一部《藥師經》，現世可求長壽得長壽，求富饒、官位、男女一切皆如意，並與東方琉璃國土締結甚深法緣！
偉大 藥師佛名號是 佛陀應允文殊菩薩的請法，為利益安樂像法時期的眾生而宣說的教法，當然也契應末法時期的眾生。偉大 藥師佛的悲願，特別要救拔後世受深重業障繫縛的眾生，令其業障消除、福慧增長！光是聽聞藥師佛名號，便能脫離貧苦、身心安樂、善根增長、漸趣菩提。《藥師經》實在是現在這個時代的眾生最需要的一部珍貴寶典！
觀音山 孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會，將匯集海內外實體法會及線上超過萬人，共同恭誦一部完整的《藥師經》，積聚萬人的善心，圓滿成就萬部《藥師經》的功德，其超薦的具力功德，足以拔濟鬼道眾生脫離萬劫的苦趣，即刻往生善趣，而誦持者自身亦可獲得無量的福德。觀音山歷年來真心投入普度聖業的同修法友，都擁有不可思議、消生死重罪的感應，或修行進道的瑞相。敬邀十方善信法友共襄盛舉，萬眾一心，不受時空的限制、疫情的影響，共同成就當今最超勝慈悲的功德盛事！
▎慈悲 龍德上師珍貴佛法開示：智慧法語破迷歸覺
觀音山 中元普度盂蘭盆法會，將恭請慈悲 龍德上師陞座主法、講演開示，令在座與會的善信法友和幽冥眾生，皆能蒙潤於法語甘露，破迷歸覺。慈悲 龍德上師對佛法的加持力曾開示如下：「真正的加持，在於心性的覺醒超越！」除了令幽冥眾生仰仗外力的超薦出離苦境，更重要的是要救度其永遠離苦得樂，若離於佛法，則所有的快樂都是暫時而有漏的，故佛法智慧的啟迪不可或缺，這正是觀音山普度獨樹一幟的超凡之處。
民間普度只是備辦供品祭奠先亡，不思救其出苦，但佛法的普度，以更長遠的智慧眼目，著眼於鬼道眾生永恆的利樂。佛法真諦一入耳根，即為道種，當下能令鬼道眾生茅塞頓開、悉蒙開曉，解脫種種貪瞋痴的熱惱，更趣向佛道。
同時陽世的與會眾生，也能藉由慈悲 龍德上師闡揚的佛法真諦，深入聞思修，開啟智慧，將佛法實踐於生活，創造生命的幸福安樂。若無正法的宣流，則普度冥陽兩利的真實功德無法體現。所有眾生皆要藉由修持佛法來醒覺自性，超越心性上的諸般障礙，才可獲得真正的自在解脫。