尊貴的 貝瑪本札大師簡介

西元1942年 貝瑪本札大師出生於印度河畔，出生時身上裹著一條長長的胎盤，像是戴著禪定帶一般，被視為吉祥的徵兆。大師的父親──卡薩仁津多傑仁波切，師承伏藏師 岡夏仁波切和 秋棟仁波切，接受完整的龍欽寧體與 瑪基拉尊的教授。從第一世 敦珠林巴伏藏傳承持有者──竹旺色達仁波切處得到 黑忿怒空行的法門。

色達仁波切表示有徵兆顯示，貝瑪本札大師為印度成就阿闍黎的轉世；爾後經薩迦派 瑞契恰札仁波切指認為印度大成就者 帕當巴桑傑（施身法父續傳承──達摩祖師）的化身。

大師4歲起師從 色達仁波切，學習敦珠林巴南卡穹宗教授的上部傳統，包含 黑忿怒空行母與甚深祕密空行心滴這二部大法的前行、黑忿怒空行「覺」（施身法）灌頂和「覺」的主要教授，南將（淨相──現證自性大圓滿本來面目教授、無修佛道）與頗瓦法。

在15歲時，貝瑪本札大師從 敦珠法王的老弟子 瑞森仁波切處接到 敦珠法王──意伏藏海生心滴、空行心滴和普巴金剛（天鐵利刃觸滅）的教授；包括完整的灌頂、口傳與實修指導。

大師17歲時前往印度依止第二世 敦珠法王，給予心性的導引，得到《敦珠巖傳》、《寧瑪十萬續》、《大寶伏藏》寧瑪教傳派教法，致力實修。敦珠法王曾令 袞桑多傑仁波切傳授氣脈傳承，袞桑仁波切即將北方伏藏之氣脈傳承交付大師，爾後再由敦珠傳承氣脈修法持有者──貝瑪汪千仁波切給予詳細的教授；其中包括空行心髓、普巴金剛之氣脈修持法、拙火六瑜伽、方便道等密法。

於尊貴的 頂果欽哲法王處得到《大寶伏藏》教法；從伏藏師 秋吉林巴處領受《秋林德薩》等諸多灌頂、誦傳，獲得共與不共的指導。隨後大師圓滿各種上師相應法、普巴金剛、金剛亥母、蓮花空行等眾多本尊法之閉關。實修大圓滿阿底瑜伽的「且卻」與「脫嘎」，相繼得到吉祥的成就徵兆。

西元1992年，在怙主 頂果欽哲法王開許與鼓勵下，大師應 恰度仁波切邀請前往美國傳法，隨後開啟巴西、瑞典、俄羅斯、瑞士、德國、奧地利、 紐西蘭、澳洲、墨西哥、外蒙古等國之弘法利生事業。

貝瑪本札大師常年曉行夜宿地巡迴弘法，宵衣旰食。尤於對閉關實修導引有其獨到之處，凡在海外佛學中心所指導的閉關，眾人皆聞名而至，趨之若鶩。不知是眾生福薄；亦或是大師此世護持正信佛法的任務已告終結，西元2018年，貝瑪本札大師心識融入法界，示現圓寂，世壽77歲。

貝瑪本札大師親書《無死法鼓祈請文》賜予尊貴的 龍德上師長壽住世之加持與祝福！尊貴的 貝瑪本札大師佛母─尊貴 康卓昆桑佛母，將大師一生親著之瑜伽士戒袍及大師隨身閉關親用象徵教法傳承的金剛鈴杵，親手交付尊貴的 龍德上師。

尊貴的 貝瑪本札大師傳授慈悲 龍德上師 大圓滿修行之道

「大圓滿」法是寧瑪派（紅教）主修法門。何謂「大圓滿」法？輪迴涅槃，世間萬法都不離實相，故稱「大」；佛法分為九乘，而大圓滿法屬於九乘之巔，為金剛乘最高心要法門，最究竟圓滿的智慧，能直視本淨自性實相，諸法生起的刹那，超越能修所修，故稱「圓滿」。

從古至今已經有不計其數的修行者證得虹光成就，即身成佛。寧瑪派歷史記載：十萬持明者證得大圓滿虹光身成就。一直到近代仍然有證得虹光成就者。

大圓滿是八萬四千法門中之最，為本初佛──普賢王如來證悟的心法。大圓滿法是如此殊勝！上師在跟隨 貝瑪本札大師實修大圓滿法教之前，多年來，已經親近過多位大圓滿傳承上師學習祕密的伏藏等諸多教法和原始經典，次第進行各項實修訓練。

蓮花生大士曾經預言：「當鐵鳥升空的時代，大圓滿法將傳遍南贍部洲。」所說的不正是我們身處的世代！因此，上師發下大願，一定要如理如法、正確無誤地將極珍貴，可證得無死虹光成就的大圓滿教法，透過自身的修習與內化，將實修經驗完整地記錄，傳承於後世，令具福緣渴求此法的修行者得以實修本法。

慈悲 龍德上師的悲願感動諸佛菩薩，在因緣具足下，龍德上師與 貝瑪本札大師宿世法緣深厚，大師一見到上師就無比的歡喜，毫無保留地傳授殊勝的心滴法門，圓成上師大圓滿修行之道。

尊貴的 貝瑪本札大師與 龍德上師

緊密師徒教法實修與閉關九乘之巔──殊勝《大圓滿》法，從古至今者，都必須是一對一的師徒教授。為最古老、極祕密的口耳相傳教法，對於想親見自心本來面目的人，必修持無上大圓滿法。

寧瑪派巖傳祖師 阿里班禪貝瑪旺傑嘉波曾針對九乘次第，做過以下的開示：

依大圓滿古傳授 聲聞緣覺菩薩乘
是為因乘各別見 事行瑜伽三外密
大瑜伽密為父續 無比瑜伽為母續
無上瑜伽無二續 此乃密乘三內密

顯三乘：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
密六乘：前三乘為三外密，後三乘為三內密。
三外密：事密、行密、瑜伽密
三內密：大瑜伽、無比瑜伽、無上瑜伽。而大圓滿法即是屬於無上瑜伽，諸乘之巔。

一般傳法教授均須先實修《大圓滿前行五加行》之外共加行與內不共加行，爾後方進入正行次第之殿堂。依傳統，加行法都要圓滿修持十一萬遍以上（含補缺一萬遍），才能再進入下一階段。而大圓滿道在其殊勝之證悟境界，分為「且卻」與「脫嘎」。「且卻」即是立斷入本淨；「脫嘎」即是任運頓超。

由於 龍德上師當年對無上密法的殷切渴求，不斷尋求大圓滿法具緣上師。大圓滿法高深莫測，其含藏精粹歷經數千年，非短時間學習所能窺其堂奧。 於是上師不斷地於諸佛菩薩前祈請，幸蒙慈悲賜福；或許是師徒因宿世緣分牽引所致，讓常年於海外弘法的大師回到臺灣，倆人初見面即倍感熟稔。由於上師不斷地向大師殷切請法，從大師處得到諸多珍貴的教法；開啟了 貝瑪本札大師與 龍德上師之間緊密的師徒教法實修與閉關。

西元2006年，上師懷著萬般殷重之心向大師請法，請求傳授至高無上的「大圓滿」法，包括脈、氣、明點閉關全部實修教授，並且經大師指導開始實修成就六法之拙火瑜伽，龍德上師短期內即可在寒冬中將裹於身上的溼布以禪定熱能蒸乾。

西元2007年，大師再度給予「且卻」與「脫嘎」法門的教授；此後，每每大師海外弘法回臺後，都會應上師請法，進行一對一的教學或閉關。經過數年的教學與多次閉關指導，龍德上師已完整習得殊勝的大圓滿教法；此間更進行數次大、小閉關實修，對於大圓滿見地與完整實修次第，已融會貫通。