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■供養與布施皆是積累資糧的殊勝法門。《長阿含經》:「天及世間人,唯佛為最上,欲求大福者,當供養三寶。」供養的對境一般指佛、法、僧三寶、金剛上師以及父母等。以清淨的發心,盡一己之力所行之供養,若發心越大,則對境越殊勝、功德越大。供養,也是重要的修行方式之一。以此來表達我們對佛菩薩的恭敬與報恩之心。
■《雜寶藏經》:
「若有人能信心清淨,以一掬水,施於佛、僧及以父母、困厄病人,以此功德,數千萬劫,受福無窮。」
■《佛說布施經》:
「若以上妙飲食供養三寶,得五種利益,身相端嚴,氣力增盛,壽命延長,快樂安隱,成就辯才。如是南贍部洲一切眾生,父母妻子男女眷屬,如上布施隨願所求無不圓滿。」
■《佛說盂蘭盆經》:
「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德回向之力,能使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。 」
■《佛說諸德福田經》:
佛告天帝:「眾僧之中,有五淨德,名曰福田。供之得福, 進可成佛。何謂為五?
一者、發心離俗,懷佩道故;
二者、毀其形好,應法服故;
三者、永割親愛,無適莫故;
四者、委棄軀命,遵眾善故;
五者、志求大乘,欲度人故。
以此五德,名曰福田。為良為美,為無早喪,供之得福,難為喻矣! 」
■《讚僧功德經》:
殊勝妙寶大德僧,長養眾生功德種,
能與人天勝果者,無過佛法僧寶眾。
善心僧中施掬水,獲福多於大海量,
微塵尚可有算期,僧中施寶無有盡。
■《俱舍論》:「若能一晝夜持不殺戒,於未來生,決定不逢刀兵災;若能以一粒訶子,以殷淨心奉施僧眾,於當來世,決定不逢疾疫災;若以一摶之食,起殷淨心奉施僧眾,於當來世,決定不逢饑饉災。」
■《樓房經》中說:「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食,未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。」
■《佛說四十二章經》:「飯惡人百,不如飯一善人。飯善人千,不如飯一持五戒者。飯五戒者萬,不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含。飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛。」
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