光中極尊‧佛中之王──
阿彌陀佛發四十八弘願成就極樂淨土

阿彌陀佛在無量劫前為妙喜國國王，聽聞當時住世的 世自在王如來說法，心生歡喜而棄捨王位、出家修行，號為「法藏比丘」。法藏比丘發大菩提心，願度一切眾生，祂思惟──眾生身處五濁惡世，誘惑煩惱甚多，必須創造一個殊勝、安樂的世界接引眾生安心向道，且要傳下一個方便簡易的法門攝受一切鈍根、利根的眾生。遂於 世自在王如來前發了四十八弘願，歷時曠劫的修行，才終於成就莊嚴的西方極樂世界。

阿彌陀佛，又名 無量光佛、無量壽佛。其西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是 阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。十方佛國淨土中，欲往生上級淨土，需斷除見思二惑；若往生下級的淨土，也仍尚需證到見道位。而西方極樂淨土，因 阿彌陀佛所發的廣大弘願，只要具足信願行、恆隨師學、發願往生，唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外，任何其他的罪業，皆阻擋不了 阿彌陀佛大悲願力的攝受，接引無數眾生離苦得樂，修行直至成佛，無有任何的違緣障礙。

持誦〈彌陀心咒〉、「南無阿彌陀佛」聖號，對現今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力，只要依教奉行，決定往生極樂世界無疑，再也不受輪迴諸苦相逼。

共同持誦億遍〈阿彌陀佛心咒〉及「南無阿彌陀佛」聖號總迴向

匯聚全球人民、法友、善信、功德主等，發心參贊法會，修法、持咒、念佛之功德，共同迴向：世界和平、天下無災、戰爭疫病早日平息，參贊同修、法友、善信、檀越，福壽增長，閤家安康，福慧圓具，解冤釋結，魔障消除，先亡得渡，得生淨土，共證菩提。

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慈悲 龍德上師 阿彌陀佛本尊殊勝伏藏教法傳承

《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》法義教授，是近代極樂世界本尊──阿彌陀如來傳世內涵最為具足的淨土法門。

此教法是由 蓮花生大士傳授極樂淨土的息災、事業等修法，又由 米求多傑(Migyur Dorje)尊者於十三歲時親見 阿彌陀如來獲得親傳，再由彌陀化身──噶瑪恰美仁波切編纂成實修儀軌。成為近代極樂世界本尊──阿彌陀如來傳世內涵最為具足的淨土法門，能夠利益自他及亡者。

慈悲 龍德上師從多位大成就者處領受此法完整傳承，特別是由法主──米求多傑(Migyur Dorje)尊者代代傳承無有間斷之寧瑪派尊貴的 貝諾法王親自灌頂傳承。清淨無間斷的法脈傳承，長年吸引海內外各地，實修解脫道之佛子求受殊勝教法。

舉辦法會共修、灌頂、傳戒、超渡除障等重要佛事至今逾萬場，傳承佛力加持，感應不斷，令眾弟子快速積資淨障、增長福德。

觀音山 極樂淨土傳承
《佛王誓約》了脫生死的約定

觀音山 法脈傳承祖師──依怙主 究給企千法王，西元2007年預知時至，即身成就往生西方極樂世界，多次預言將往生西方極樂世界，並以住世時數十年不倒單禪定之姿，融入法界，荼毗後得舍利子無數；觀音山 法脈傳承祖師──具恩堪千 阿貝仁波切，西元2010年以遷識(頗瓦)法，同樣預知時至，喚起座前侍僧給敦喇嘛後，以右側吉祥臥，只聽見輕輕一聲「呸！」以遷識(頗瓦)法自在往生淨土；慈悲 龍德嚴淨仁波切的大圓滿上師 貝瑪本札大師，以及慈悲 龍德上師的父親、觀音山國內外各地的弟子、善信，於臨終時正念現前，心不顛倒，往生西方極樂世界瑞相充滿者，比比皆是，甚有多人托夢後人，或現莊嚴淨相告知已得生淨土者。

西元2005年，慈悲 龍德嚴淨仁波切供養觀音山傳承祖師──金剛持 究給企千法王「阿彌陀佛」純金佛像，象徵殊勝法脈傳承與阿彌陀佛本尊教法廣弘之緣起。

西元2020年，慈悲 龍德上師將阿彌陀佛本尊教法，珍貴的傳承和實修的法益，以無盡的慈悲願心，融聚成帶領您解脫生死的《佛王誓約：虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法-法義教授》。內容鉅細靡遺，詳盡地包含：祈請、息災、本尊相應成就、祛除橫死的長壽法、淨土諸尊薈供法、消除修行及往生淨土障礙的法門等，書中還有珍貴的阿彌陀佛、西方三聖唐卡畫像，幫助行者對實修珍貴的伏藏密法，能有更深入的參照與甚解，帶領眾生邁向解脫之道，同生西方極樂淨土中。並且於「觀音山 佛法精進實修課程」親自開示，讓有緣十方大眾可以聽聞實修。

《佛王誓約：虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法-法義教授》

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西方極樂世界有何聖妙殊勝處

慈悲 龍德上師在《佛說觀無量壽佛經》曾經開示過西方勝境：
一、國無惡道
極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因，瞋恚是地獄的因，愚痴是畜生的因。淨土的眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然具足，無貪。淨土為諸上善人俱會之所，和睦愛護，無瞋。生到淨土，不離見佛，不離聞法，不離親近供養眾僧，見佛聞法無間斷，心開意解，智慧明達，無痴。淨土，無貪瞋痴的惡因，所以無三惡道。

二、黃金為地
淨土所居住之房乃七寶宮殿，琉璃為地，黃金鋪路，寬廣平正，光明透亮。其中有七寶行樹，在行樹間，能見到十方無量無邊諸佛剎土。

三、蓮華化生
十方世界眾生發願想求生淨土，七寶蓮池頃刻便會長出一朵蓮花，蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫越深，蓮花就越大，有一由旬、十由旬……，大小不同，光色不一。想要蓮花很大，要有真修實證才行！當我們臨終時，阿彌陀佛以蓮花來接引。

四、空中莊嚴
風吹著樹，花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上，自然鋪成像地毯一般的花毯，柔軟光潔，踩在上面，會陷下去，腳抬起來，便又恢復了。時間過了，自然消失了；過一會兒，又落新的，六時雨花。

《佛說阿彌陀經》中，佛陀跟 舍利弗尊者開示：「彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」極樂世界的兩個特點是「但受諸樂」與「無有眾苦」。在淨土沒有晝夜、年月日之分，皆是無量壽，殊勝之處不勝枚舉。在偉大教主本師 釋迦牟尼佛親口宣說的淨土三經：《佛說阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說無量壽經》中對西方極樂世界有詳盡的描述。

阿彌陀佛聖誕的由來

阿彌陀佛，早在不可思議的無數劫前成佛，為度眾生之因緣故，復於西方極樂世界示現成佛，年代極為久遠而不可考，因此在慶讚 阿彌陀佛聖誕時，是以隋唐五代 永明延壽禪師的生日作為依準。

史書記載，永明延壽禪師應為 阿彌陀佛之化身。有一則名聞遐邇的故事，永明延壽禪師在未出家前，曾做掌管國政稅務的出納，祂經常將國庫的錢拿來放生，後來有人告發，大師全無抵賴，和盤托出，被判處死刑。臨刑前大師全然無懼，從容地說：「以我一人之命，來換千千萬萬條生命真是太值得了！」監斬官覺察其非等閒之輩，於是稟奏皇帝，之後皇帝召見大師，成全了祂出家的心願。大師超於常人的行持，正是佛菩薩的慈悲示現。

為何 永明延壽禪師會被視為 阿彌陀佛之化身呢？在禪師成為國師之後，一次，皇帝舉辦無遮大會，敬邀十方眾僧前來應供，皇帝在會後詢問禪師：「今日有無聖人前來應供？」禪師回答:「那一位長耳和尚就是 定光古佛。」皇上趕忙派人以大禮恭請長耳和尚接受供養。沒想到長耳和尚不願赴會，只長嘆了一句：「彌陀饒舌阿！」就坐化了。當然，永明延壽大師也隨之圓寂。

這是 阿彌陀佛示現作 永明延壽大師的一段公案，後世便把大師的生日，農曆十一月十七日，定為 阿彌陀佛的吉祥聖誕日。