道場,肩負著在人間弘揚正信佛法的使命;做為眾生建立諸種功德福報之所。
道場,代表上師、佛、法、僧常住,也就是佛法在這人世間教化眾生的聖地,佛法能廣揚弘傳,是無盡眾生福報利益綿延之根源。也因此,道場至關重要。
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佛陀給予闇鈍眾生光明慈照,唯有追隨佛陀走上涅槃寂靜的道路,方可達到不生不滅、永恆安樂的境界。連天界最有威權力量的帝釋天王、大梵天王,皆要來護持佛法,原因即在於此。因此,一處真實弘法利眾的道場,必會得到許多龍天護法善神護持衛教,多生多世誓願擁護到底。
佛教徒也是可以為了拯救社會風氣而挺身而出,身為佛弟子要能夠利益他人。觀音山道場實修佛法,自利利他不遺餘力,如何能利益人,便如何去做,這是佛教徒入世修行該有的情懷。
觀音山以顯密實修著稱,在慈悲 龍德上師的帶領下,以「自覺覺人,自利利他」為精神宗旨,僧伽教育、教育文化、弱勢關懷、慈善公益、品德推廣……等,致力於淨化社會,安定人心。
歡迎十方善信大德,一起隨喜參與護持弘揚正法聖業之行列,您的護持,點點滴滴,我們都萬分珍惜,匯集成無限的力量,謹慎致力讓每一份珍貴的善心善行不斷綿延增長,令佛法甘露遍灑人間,普利群生。
道場建立的目的,在於五濁惡世中,護持佛法永續長久流傳,利益眾生;若沒有僧團道場,如法弘教,有次第地實修辦道,就會像是一般坊間信仰的神明壇,僅讓人膜拜許願求保佑。而若只是持香拜求,沒有學習佛法,進而明白業力因果的道理,也就無法斷惡修善,無從徹底改變命運;相反地,道場有弘揚實踐佛法教育的功德性,能夠教導眾生正理,消融無明,啟發智慧,這便是道場珍貴之處,亦是眾生幸福安樂的泉源!
偉大 藏密祖師──蓮師曾開示:「要時時刻刻祈禱極威猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者。」護法聖眾的聖職是守護真心想要學佛修行的人,如果虔心學佛,那麼修護法、祈請護法加持就是相得益彰,對修行有著莫大的幫助。
現在是佛法式微的末法時代,邪魔外道的危害極其猖狂,稍有不慎就會誤入歧途,遭遇諸多的魔難障礙,讓我們事業不順、家庭不和、身體不健康、心情負面…。因此,時時祈請本尊、護法加持引導,確保自己修行不壞失非常重要。
吉祥天母是示現女身的第一大空行,也是第一財神護法。藏王松贊干布修建大昭寺時,吉祥天母為大昭寺的護法至今,大昭寺已是全西藏最富有的寺院;吉祥天母亦是藏地最富有的城市──「拉薩」的第一大護法。
如果有眾生遇到困難,對其祈禱、供養時,吉祥天母便騎著神騾,猶如風馳電掣般地駕臨護佑,具極大加持力,靈感異常。在藏地,幾乎所有寺廟都會供奉並修持吉祥天母法。
觀音山特別為「常年護持觀音山道場之功德主」祈福,希望大家在護法加持保護下,能修行順利,早日證得佛果。
▣ 法會殊勝功德
一、惡緣、障礙永斷。
二、滅除傳染病與災難。
三、延壽、增財,事業成就。
四、使行者禪定能力增長。
五、圓滿行者之心願。
藏傳佛教將普明大日如來奉為諸佛之首、密續主尊,諸佛最甚深密意之法性身,是宇宙究竟實相之展現,故普明大日如來修法,極為殊勝難得。
佛陀住世說法四十九年,而大日如來超渡法是唯一由佛陀親口宣說之超渡法。
當年佛陀仍住世弘法時,佛陀為報生母摩耶夫人養育之恩,於四十一歲時親至忉利天為母親及眾天人說法。並應帝釋天的請求──救護其子,因其子無垢光墮入無間地獄。佛陀賜一法予帝釋天依此法超渡,無垢光天子頃刻間即從地獄解脫,回至兜率天,由此可見大日如來超渡法之微妙殊勝。
四部密法中瑜伽部的主要法門;普明大日如來安住於自在光明寂滅海,能淨治救度一切眾生,清淨一切罪障,破除無明黑暗,因此若能替六親眷屬舉行大日如來超渡儀式,將能為其培植善根,增長福田,直至證菩提間永不復墮,具有無上的功德利益。
此法專為亡者所修,可以參與的對象如下:
一、為已投胎眾生祈福:
若至親眷屬,例如:祖先、祖父母等往生日久者,無論投生至六道中的哪一道,為他們修法祈福,皆可讓他們於所投生道更為順利,增長學佛善根,獲得福德資糧。
二、為中陰身的眾生超渡:
所謂的中陰,是指死亡至投生之過渡期,一般為四十九天(亦會因個人因緣業力而有所不同)。臺灣的習俗是作七,頭七、二七……一直到七七,也就是第四十九天。經典記載,新亡的眾生在中陰境界中飽受業風吹襲,驚懼恐慌,飢渴難忍,心識承受著極大的痛苦。此時若有佛前來救度,讓其聆法,解脫中陰境界中顛倒錯亂的痛苦,進而往生淨土,是莫大的福報。
三、為冤親債主超渡:
1. 為累劫冤親債主超渡
2. 為累劫六道父母超渡
3. 為今生所殺之生靈超渡
以上與我們有宿世因緣之眾生,若其身處三惡道,將受無量痛苦,若我們能以佛法與他們結善緣,必能化解與他們之間的仇怨。此時主法者以大悲心,修法、持咒、布施,祈請大日如來本尊降臨加持,度脫其至光明淨土。
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